Por que podemos ficar com raiva em vez de tristes?

Às vezes somos arrebatados por um sentimento de tristeza que parece não ter causa. Acordamos desanimados e apáticos. Falta-nos energia e direção. Tudo perde o sabor e os menores desafios parecem insuportavelmente pesados. Lutamos para ver o sentido de quase tudo. Estamos – como nos dizem os médicos – em estado de depressão severa.

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Um dos insights mais estranhos, porém mais provocativos, sobre a depressão é encontrado em trabalhos de psicanálise que nos dizem que a depressão pode não ser, no fundo, uma questão de tristeza; é um tipo de raiva que não conseguiu se expressar, que se fechou em si mesma e nos deixou tristes com tudo e com todos, quando na verdade – no fundo – estamos com raiva apenas de certas coisas específicas e pessoas específicas. Se ao menos pudéssemos entender nossa decepção e raiva mais intimamente, poderíamos – sustenta a teoria – eventualmente recuperar nosso ânimo. Não é a existência em si que nos decepcionou, são alguns eventos e atores particulares cuja identidade precisa perdemos de vista.

 

 

A teoria imediatamente levanta questões. Como é possível que estejamos profundamente zangados e, ao mesmo tempo, inconscientes das causas ou direção de nosso aborrecimento?

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No entanto, essa falta de autoconhecimento não é, em termos de nosso funcionamento mental geral, totalmente surpreendente ou anômala. Somos endemicamente ruins em acompanhar de perto a origem e a natureza de muitos de nossos sentimentos. Podemos rir profundamente e, no entanto, lutar para explicar exatamente por que algo nos desencadeou. Podemos achar uma paisagem bonita, uma pessoa charmosa ou um filme nostálgico sem ter qualquer controle seguro sobre a mecânica detalhada de nossas respostas. A compreensão tem o hábito estabelecido de ficar muito atrás do sentimento. Não é apenas em torno da tristeza e do desespero que somos estranhos a nós mesmos.

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Mas há outra razão mais específica pela qual podemos perder o contato com nossa raiva: porque fomos ensinados, provavelmente desde a mais tenra infância, que não é muito bom ficar com raiva. A raiva viola nossa imagem de nós mesmos como pessoas gentis e simpáticas. Pode ser muito doloroso e indutor de culpa reconhecer que podemos nos sentir furiosos e vingativos, principalmente em relação a pessoas que ainda amamos e que poderiam ter feito muitos sacrifícios por nós.

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O motivo de nossa raiva também pode soar absurdo. Talvez tenhamos sido feridos pelo tipo de coisa que pode ser inutilmente descartada como "pequena" e à qual aprendemos a não prestar atenção porque nos imaginamos fortes e acima de ser desprezados por ferimentos mesquinhos; lesões que nos feriram substancialmente da mesma forma.

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Por fim, podemos ser ruins em ficar com raiva porque não vimos exemplos de expressões bem-sucedidas de raiva ao nosso redor. Podemos associar a palavra à destruição enlouquecida vulcânica, tão perigosa quanto contraproducente. Ou então poderíamos ter vivido muito tempo cercados por pessoas que nunca ousaram levantar a voz e engoliram amargamente todas as mágoas. Não aprendemos a arte de uma conversa controlada e catártica.

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A saída desse tipo de depressão é perceber que sua alternativa não é a alegria, mas o luto. Luto é uma palavra útil, pois indica um tipo de luto concentrado sobre um tipo identificável de perda. Como 'enlutados', transformamos a tristeza ilimitada e inominável em mágoa muito mais específica: uma mágoa pelo pai ou mãe que não estava ao nosso lado, pelo irmão que zombou de nós, pelo amante que nos traiu, pelo amigo que mentiu. Não é necessariamente uma ideia sair e confrontar essas pessoas (algumas delas já podem estar mortas); mas refletir sobre o que aconteceu e tomar consciência de toda a escala de nossa raiva e fardo negados pode mudar decisivamente nosso humor da mesma forma. Mesmo quando relacionamentos e episódios específicos se tornam mais complicados em nossas mentes, a vida como um todo começa a parecer mais administrável e esperançosa.