Sobre ter medo o tempo todo

Uma abordagem padrão ao tentar amenizar nossa tempestade de preocupações é olhar para cada um por sua vez e reunir argumentos sensatos contra suas probabilidades. Mas, em alguns momentos, também pode ser útil não olhar para as especificidades de cada preocupação e, em vez disso, considerar a posição geral que a preocupação passou a ocupar em nossas vidas.

 

Há uma frase extremamente fascinante sobre o assunto em um ensaio do grande psicanalista inglês Donald Winnicott: 'A catástrofe que você teme que aconteça já aconteceu de fato.' Quando nos preocupamos, ficamos naturalmente fixados no que acontecerá a seguir: é o futuro, com suas possibilidades ilimitadas de horror, que é a arena natural para a exploração de nossos pensamentos de pânico. Mas na inesperada tese de Winnicott, algo mais se revela: o desastre que tememos que aconteça já passou de nós.

 

Há um paradoxo aqui: por que continuamos esperando que aconteça algo que já aconteceu? Por que não distinguimos melhor o passado do presente? A resposta de Winnicott de que é da natureza dos eventos traumáticos da infância não serem devidamente processados ​​e, como resultado, como os mortos que não foram adequadamente enterrados e lamentados, começam a nos assombrar indiscriminadamente na idade adulta. Mas não se fazem sentir de forma direta e transparente como lamentos sobre o passado. Eles aparecem perfeitamente disfarçados como apreensões injustamente intensas sobre o futuro. Eles nos convencem de que algo terrível está para acontecer; eles nos cegam de ver que isso aconteceu há muito tempo.

 

Por exemplo, podemos entrar em pânico pensando que estamos prestes a ser humilhados e envergonhados. Não há fundamentos particularmente fortes para isso na realidade objetiva, mas estamos totalmente convencidos, porque é exatamente isso que aconteceu conosco quando éramos pequenos e nas mãos de um pai. Ou nos preocupamos intensamente com o fato de estarmos prestes a ser abandonados no amor, não porque nosso parceiro seja desleal de alguma forma significativa, mas porque alguém que uma vez cuidou de nós em um ponto muito vulnerável definitivamente o era.

 

Um benefício de entender o quanto nossas preocupações devem à infância é uma nova sensação de que não é tanto com o futuro que devemos nos preocupar com o passado. Podemos substituir o pavor e a apreensão por algo mais triste, porém mais redentor: o luto. Podemos sentir muita pena de nossos eus mais jovens em vez de entrar em pânico por nossos eus futuros.

 

Apreciando o legado de preocupações da infância, também percebemos que podemos nos adaptar e melhorar a forma como respondemos ao que nos preocupa. Se tivermos sido bem educados, teremos legado um repertório de bons movimentos aos quais nos apegarmos quando ocorrerem crises: sabemos como estender a mão, buscar ajuda, talvez nos mudar e assumir apenas a responsabilidade que nos é devida. Temos acesso a um corredor através de nossos problemas. Mas quando carecemos desse tipo de tutela, permanecemos de forma significativa, em relação aos nossos problemas, como as crianças assustadas que já fomos. Podemos ser altos, dirigir um carro e parecer adultos, mas, diante das preocupações, recorremos ao nosso kit de ferramentas de soluções infantis: exageramos, ficamos em silêncio, gritamos, temos um pouco de noção de outras opções, sentimos extremamente limitados em nossos poderes de protesto e ação, perdemos toda a perspectiva.

 

Ao que é apropriado, e de forma alguma paternalista, nos lembrarmos do que pode – em nossos eus psicológicos mais profundos – ainda ser um pensamento totalmente implausível: que agora somos adultos. Em outras palavras, em resposta aos tipos de terror que conhecíamos tão bem aos quatro ou oito anos de idade, não precisamos ter tanto medo ou ser tão impotentes quanto éramos. Podemos montar um protesto direto, podemos fazer um caso eloqüente para nós mesmos, podemos reclamar e defender nossa posição, podemos reconstruir nossas vidas de uma nova maneira em outro lugar.

 

Existem duas maneiras de mitigar o risco: tentar remover todos os riscos do mundo. Ou para trabalhar a própria atitude em relação ao risco. Saber que muitos de nossos medos têm antecedentes infantis, assim como nossas respostas a eles, pode nos libertar para imaginar que a história não terá que se repetir exatamente. A vida adulta não precisa ser tão aterrorizante quanto foi nossa infância e nossas reações aos nossos medos podem ter um pouco do maior vigor e confiança que é privilégio natural dos adultos. Ainda estaremos preocupados uma parte substancial do tempo, mas talvez com um pouco menos de fragilidade e menos convicções ardentes de uma catástrofe total que se aproxima.